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Étudier et "comprendre" Tolkien et son oeuvre : comment voyez-vous les choses ?
#9
(04.08.2015, 07:09)Hyarion a écrit : Si je me suis permis d'écrire ce que j'ai écrit sur le sujet, et qui n'engage que moi, c'est en songeant simplement au fait que la foi religieuse suppose la conviction d'être du côté de la vérité - pas d'une vérité, mais bien de LA vérité, ou la Vérité avec un grand "V" - ce qui peut assurément rendre difficile, voire impossible, toute discussion. Tout le problème est là, il n'est pas nouveau et dépasse évidemment très largement les études tolkieniennes.

Effectivement, nous ne concevons pas exactement la foi de la même manière. Heureux certainement ceux qui ont la foi du charbonnier, mais je te rejoins sur ce point : il reste difficile de débattre de ces sujets avec eux.

Pour ma part, avoir la foi consiste à croire que la vérité existe bel et bien, qu'il convient de la rechercher et de mettre en pratique ce que nous en comprenons, aussi bien que nous en sommes capable. C'est suffisamment exigeant ainsi, je pense, et je suis moi-même assez loin de mettre mes convictions en pratique aussi bien qu'il conviendrait...

(04.08.2015, 07:09)Hyarion a écrit : Me concernant, très modestement, l'action est en cours, comme tu le sais... et il y a encore bien du pain sur la planche. Razz Wink

Hé, je sais bien et j'ai hâte de lire cela quand la publication sera prête. Smile

(04.08.2015, 19:43)Alkar a écrit : Etant croyant, je ne me retrouve pas dans ce classement quelque peu forcé Wink. Je pense qu'un bagage religieux est nécessaire pour comprendre Tolkien (mais très souvent les textes religieux ne sont plus lus ou étudiés), ainsi qu'un bagage plus scientifique, notamment en sciences humaines.

C'est effectivement un souci, particulièrement pour Tolkien. Il me semble que pour bien comprendre un auteur, il faut connaître en détail son œuvre, idéalement toute son œuvre, mais il faut aussi avoir des notions sur sa vie, son milieu, son époque et — sans doute plus critique encore — sur ses lectures et son bagages intellectuel. Tout cela est énorme, particulièrement pour Tolkien, qui a vécu une époque riche en rebondissements et avait une culture gigantesque. C'est déjà une gageure de connaître raisonnablement bien les romans et les textes mythologiques que Tolkien appréciait (j'en sais quelque chose et je ne suis pas le seul ici...), mais il ne faut effectivement pas oublier ses lectures théologiques, visiblement étendues quand on note le nombre d'allusions diverses et variées relevées par Mickaël Devaux. Et qui aujourd'hui prend le temps de lire la Somme théologique de St Thomas d'Aquin d'un bout à l'autre ? J'éviterai même de relever en détail les contraintes générées par une direction d'étude spécialisée, parce que si l'on veut vraiment comprendre les inventions linguistiques de Tolkien (par exemple), il conviendrait en outre de savoir les replacer dans le contexte des études linguistiques de son temps, ce qui implique d'avoir de bonnes notions d'histoire de la philologie, en plus du reste...

Bref : pas si simple... et après on prend le risque de passer pour un spécialiste et d'intimider les nouveaux venus. :p

Elendil
Rollant est proz e Oliver est sage.
Ambedui unt merveillus vasselage :
Puis que il sunt as chevals e as armes,
Ja pur murir n’eschiverunt bataille.
La Chanson de Roland
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