Conte de Noël et du Harad

[Chiara Cadrich]

Ce petit conte ne se veut pas une parabole des antagonismes religieux de notre monde. Comme il se passe dans les déserts du sud, il peut faire penser à la culture islamique, mais j'ai choisi la Déesse aux trois visages, synthèse œcuménique des triades grecques et moyen-orientales, donc largement pré-chrétiennes et pré-islamiques. Chacun lira comme elle ou il l'entend.

Bien sûr, ce conte souligne que l'instinct d'asservissement - du peuple voisin, des femmes au sein de son propre peuple, etc. - se drape souvent de la dignité sacerdotale et de l'autorité divine. C'est le cas du Mordor qui bâtit un clergé dans ce seul but.

Cette histoire laisse volontairement la porte ouverte à divers futurs pour le "Far Harad" : on ignore si, quelques années plus tard, le Bellakar de Kibir et le Bôzisha-Dar de Luuma auront su résister à Sauron ou lui fourniront des contingents pour la guerre de l'anneau. Simplement, j'imagine qu'Aragorn et Gandalf ont contribué à raviver là une résistance en difficulté. Sans résoudre si cette résistance aura su perdurer.