Les thèmes de l'Ainulindalë et l'histoire d'Arda

[Erendis]

nouvelle trouvaille qui me semble digne d'intérêt dans NOME partie 3 chap. 2 (1959)

[Eru] introduisit de nouvelles choses dans la Musique (pas dans le Theme) qu'on nous indiqua ; car ainsi commença la conception des Elfes et des Hommes. (Les Nains sont plutot un cas du commencement séparés par les Valar [désolée, j'essaye de traduire sans trop interprété, mais pour moi, je reformulerai en : "Les Nains sont un cas différent, en lien avec la prise en main du monde par les Valar"], bien que [à moins que ?] Eru le tolera et le béni.)
N'a-t-il jamais fait cela dans d'autres cas (de vie corporelle ou d'incarné) ou n'a-t-i jamais voulu le faire de nouveau, personne ne peut le dire. Les Valar ne rapportent pas de telles choses [?intrusives] dans la musique autre que la venue des Enfants. Mais puisqu'Eru n'était pas lié par le Theme, ni par l'Ainulindalë (tel que faite par les Ainur), il serait difficile d'affirmer qu'Il est ou sera lié par Eä réalisé ; puisqu'Il est extérieur à Eä mais tient l'ensemble d'Eä en pensée (par laquelle il est cohérent). Certaines de ces choses qui apparaissent soudainement dans l'Histoire et [?continuent] ensuite en obéissance à Eä (ou cesse rapidement d'être [?vue]) peut en fait être dues directement à Eru. (Ces choses sont appelées les signes du Doigt d'Eru).

[Hostetter rappelle, entre autre, l'usage du "Doigt de Dieu" dans l'Exode et l'épisode de l'invasion de moucherons.]

[Eru] introduced new things into the Music (not in the Theme) we are told; for thus began the conception of Elves and Men. (The Dwarves are a case rather of the separate beginnings by the Valar, though [? unless] Eru tolerated and blessed it.)
That he has never done so in other cases (of corporeal life or of incarnate) or that he never will do so again, none can say. The Valar report no such [?intrusive] things in the Music other than the coming of the Children. But since Eru was not bound by the Theme, nor by the Ainulindalë (as made by the Ainur), it would be rash to assert that He is or will be bound by Eä realized; since He is outside Eä but holds the whole of Eä in thought (by which it coheres).  Some of those things that appear suddenly in History and [?continue] then in obedience to Eä (or soon cease to be [?seen]) may indeed be due directly to Eru. (These things are called the signs of the Finger of Eru.) [15]