Citation :Mirkwood : Myrkvidr, v. isl. « la forêt sombre »
Dans le Chant de Hlödr (Hlödskvida §7), ce terme s'applique vraisemblablement la forêt qui marquait la frontière entre le pays des Gots et celui des Huns. Dans les Sarcasmes de Loki (Lokasenna §42), il désigne la limite entre le monde des dieux et celui des géants. Thietmar de Mersburg, au XIème siècle, emploie le mot Miriquidui pour désigner l'Erzebirge (Régis Boyer, L'Edda Poétique, Paris : Fayard, 1993, p. 206 et p. 484).

Hisweloke a écrit :Plus largement à propos de Mirkwood, j'avais brièvement noté ailleurs le "rôle" de frontière, que ce soit entre deux régions réelles ou imaginaires

Sur Myrkwood dans mon travail en cours j'ai pour l'instant noté :

Citation :[=Myrkwood=]

Viðr þul 4,4 ; viðr, m. 'wood, tree, log'__'wood, tree, log'
[MotzFrümittelalterliche], p. 115

myrk-viðr, m. dark wood, mirkwood ; also a place name.
[ZoëgaCDOI], p. 305B

Tolkien : « « and of a shadow that fell on the forest, so that it became darkened and its new name was Mirkwood. »
LoTR, Prologue

myrk-riða, f. 'night-rider', hag, witch (cf. 'kveldriða').
[ZoëgaCDOI], p. 305B

en ajoutant à ceci l'occurence Terre-du-Milieu

Citation :Midgard: v.isl. Miðgarð, littéralement «enceinte (garðr) du milieu». ... Le mot Miðgarð désigne tantôt la fortification du milieu, comme dans le présent chapitre, et tantôt l'immense domaine protégé par cette fortification et dans lequel vivaient les dieux et les hommes.
[DillmannEdda] note 10, p.148.

Pour la bibliographie utilisée ici:
[MotzFrümittelalterliche], Motz Lotte., New thoughts on Dwarfs-Names in Old Icelandic, Frümittelalterliche Studien 7, 1973, P.100-117
[ZoëgaCDOI], Geir T. Zoëga, A Concise Dictionary of Old Icelandic, Dover Publication, INC. Mineola, New York 2004 (unabridged republication of 1910), 551p.
[DillmannEdda], Dillmann François Xavier, L'Edda, récits de mythologie nordique par Snorri Sturluson, Collection l’Aube des Peuples, 7ème reimpression Gallimard 2003, (1er dépôt Gallimard, Mesnil sur l’Estrée 1991), 236p.

Voilà pour quelques éléments nordiques à cette affaire....
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Pour l'élément chasse, il me semble qu'Oromé et ses cavalcades éffrénées en Arda pourraient elles aussi apporter quelques aides pour ce sujet. Lorsque l'on parle de chasse autant s'intéresser au maitre en la matière !?

Beaucoup de choses ont changé entre les elfes primordiaux et les elfes décrits dans le Seigneur des Anneaux ... je rapelles que dans le Hobbit (1937), les Elfes boivent du vin, parfois beaucoup ... certains elfes dans les Lais de Beleriand eux aussi boivent du vin de Dor-winion (convoyé par les nains ) ... Qui verrait honnêtement Fingolfin s'ennivrer ou même Legolas ???

Donc mettre aussi abruptement  de côté l'hypothèse d'une chasse elfique me parait tout aussi hatif ! Et pourquoi pas ...
Dans la chasse il n'y a pas forcement que la mise à mort de l'animal qui peut intêresser ....
Rappel (douloureux pour le nain-croyable que je suis ) Les elfes verts d'Ossiriand au Premier Âge traquent les 'petits-nains' (Noegyth-Nibbin, parias nains dont font partie pour exemple Mîm, Ibûn et Khîm ...), les prenant pour des bêtes sauvages sur deux pattes. C'est le premier motif de la mésentente entre Nains et Elfes.

Et comme Tolkien après le Hobbit décrivait volontier ses nains comme proches des nains de Grimm (pour mieux en fait s'en démarquer dans la suite et le développement de la sequelle du Hobbit) pourquoi ne pas ré-ouvrir aussi plus amplement cette piste dont tu parles aussi Didier dans ton article ?

Valaquenta a écrit :C'est un grand chasseur de monstres et de bêtes féroces, il se plaît parmi les chevaux, les meutes et tous les arbres, ce pour quoi on l'appelle Aldaron, et les Sindar l'appellent Tauron, le Seigneur des Forêts. Nahar est le nom de son cheval, blanc sous le soleil, la nuit d'un argent étincelant. Valaróma est le nom de sa trompe, dont l'appel est comme un lever de soleil écarlate, un éclair déchirant les nuages qu'on entendait au-dessus de toutes les autres dans les forêts que Yavanna avait fait lever sur Valinor, car c'est là qu'Oromë entraînait ses amis et ses bêtes à poursuivre les créatures malfaisantes de Melkor.

Quenta Silmarillion a écrit :Oromë le Dompteur des Fauves chevauchait parfois dans l'obscurité des forêts sauvages, chasseur impitoyable muni d'un arc et de flèches, qui traquait jusqu'à la mort les monstres et les animaux dénaturés du royaume de Melkor.

Tilkalin a écrit :Peut-être fais-tu référence à la Chasse Sauvage et/ou à l'Armée Furieuse que l'on retrouve aussi bien dans les mythologies celte (autour de la figure de Finn) que germanique (autour de la figure de Wotan) et qui donnera naissance à la Mesnie Hellequin ?

T.